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我眼中的新射雕22丨渔樵耕读各自肚肠,我可能是看了假的射雕

时间:2020-02-14 20:48

问题:《射雕英雄传》中东邪作诗“乞丐何曾有二妻,邻家焉有许多鸡,当时尚有周天子,何事纷纷说”,这是什么情况?你有什么看法?

问题:你认为《射雕英雄传》里的东邪黄药师是怎样的一个人?

前言

回答:

回答:

本篇为系列第23篇,黄蓉中了铁砂掌,经瑛姑指点,上山求段皇爷救治,却被渔樵耕读阻拦,故事就在这里发生了……

这首出自冯梦龙的 《古今笑》。

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一直以来呢,我对新射雕是很宽容的,因为很多细节把握到位,剧组用心,演员高度还原原著人物,纵然其中有些剧情打乱顺序,那也是为了电视剧的收视率做适当的改编而已。

第一句说的是孟子里“齐人有一妻一妾”的故事,讽刺的那个“有二妻”的先生是位齐国乞丐,整天以讨饭为生,回家后还恬不知耻地向自己的妻妾吹嘘自己出门在外时的“无限风光”。质疑为什么这么穷的人还娶的起一妻一妾。“邻家焉得许多鸡”,这也是《孟子》里面的一个典故。孟子讲,有一个人天天到邻居家去偷鸡。

《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中的黄药师,号称东邪,是个有邪气的人。他不拘礼法,特立独行,逼格满满,看起来很酷。但是,黄药师的特立独行确实他刻意表演出来的,他的逼是装的,不是真的。黄药师一生的行事风格就是:时时处处与别人不一样。如果跟别人一样,对于黄药师来说比死了还难受。

然而渔樵耕读这场戏难度太高了,电视剧实在是难以拍出来,所以,我便看到了乱七八糟的《射雕英雄传》。

后两句“当时尚有周天子,何事纷纷说魏齐”骂的是孔子,那时周朝天子在位,既讲忠义,孔夫子就该效力周朝,匡扶盛世礼乐,可是他却奔波半生,到处投靠不忠王室的诸侯求官做。

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射雕中假黄药师所作,黄蓉拿来与朱子柳机辩,暗讽朱子柳儒家迂腐。

比如黄药师号称不拘于世俗的礼法规矩,离经叛道。《神雕侠侣》中的杨过曾遇到黄药师时,两人一见倾心,于是杨过便想与黄药师结拜为兄弟。那么黄药师怎么说呢?他很生气:

(黄蓉)不禁胸中凉了,勉力坐起,倚在郭靖肩头,和他同看纸上的字:“此女之伤,当世唯段皇爷能救。彼多行不义,隐居桃源,外人万难得见,若言求医,更犯大忌,未登其堂,已先遭渔樵耕读之毒手矣。故须假言奉师尊洪七公之命,求见皇爷禀报要信,待见南帝亲面,以黄色布囊中之图交出。一线生机,尽悬于斯。”——《射雕英雄传》

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杨过道,“也非定须师徒,方能传扬你的邪名。……咱俩大可交个朋友,要不然就结拜为兄弟”黄药师怒道,“你这小小娃儿,胆子倒不小。我又不是老顽童周伯通,怎能跟你没上没下?”……他口上虽然不认,心中却已将他当作忘年之交。

信的原文写的清清楚楚,没必要译成现代文啊,现代文和文言文混着来不是很别扭吗?尤其是最后一句“这是唯一的生机”,看着很有违和感啊。就算郭靖看不懂文言文,还有黄蓉啊……

小说里其实解释了,前两句是寓言,虽然有不合理的地方但无伤大雅,后两句才是关键。

“怎能跟你没上没下”这种话怎么能从黄药师口中说出来呢?不拘世俗礼教,离经叛道的黄药师怎么在这时候跟杨过论起上下来了?居士我认为,黄药师生起的真正原因在于“我又不是老顽童周伯通”。周伯通已经跟郭靖这个小辈结拜为兄弟了,如果黄药师与杨过结拜,岂不是跟周伯通一样了?这样怎能显出黄药师特立独行呢?既然周伯通做过了,黄药师就算将杨过当成忘年交,也绝不能与他结拜。

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孔子一生最大的政治抱负是恢复周礼,然而他却并没有去侍奉周天子,拨乱反正,反而周游列国,这跟他的理念是矛盾的。这其实是理想向现实低头的典型。

但是周伯通做事时从不会考虑别人有没有做过,他只要觉得好玩就能去做,这才是真正的不拘礼法,放任自然。显然周伯通胜过了黄药师。

看那人时,见他约莫四十来岁年纪,一张黑漆漆的锅底脸,虬髯满腮,根根如铁,双目一动不动地凝视水中。——《射雕英雄传》

回答:

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渔夫登场,造型什么的有个大概就行了,原著中还有诸多争斗细节,难以表现,舍弃也没什么,就是觉得这部分情节也太快了,跳过了很多。

前两句骂孟子,后两句骂孔子。小说引用这首诗以刻画黄药师不拘礼节,反对孔孟之道的性格

在浙江嘉兴烟雨楼,欧阳锋送给黄药师一个教书先生的人头,只因为他教学生做忠臣孝子:

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回答:

兄弟今晨西来,在一所书院歇足,听得这腐儒在对学生讲书,说甚么要做忠臣孝子,兄弟听得厌烦,将这腐儒杀了。你我东邪西毒,可说是臭味相投了。

而且,这五毛特效……

历史很难追究

结果黄药师偏不买欧阳锋的账,他说自己最敬重忠臣孝子,不仅埋了教书先生的人头,还恭恭敬敬地作了三个揖。

之前才夸过本剧特效做的好,这时候可能导演也知道这个金娃娃不好做,近景不漏全身,而且,渔夫你这个表情,我怎么觉得那么像大锤呢……(原著中这一段情节描写极为详细精彩,电视剧确实处理的太过简单了)

黄药师脸上色变,说道:“我平生最敬的是忠臣孝子。”俯身抓土成坑,将那人头埋下,恭恭敬敬的作了三个揖。……黄药师凛然道:“忠孝乃大节所在,并非礼法!”

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图片 10敬重忠臣孝子当然没问题,但是教导学生做忠臣孝子的教书先生就肯定是忠臣孝子吗?这世界上说一套做一套的人多了。任何教书先生都会教学生做忠臣孝子,那么是不是在天下每个教书先生的灵前,黄药师都会恭恭敬敬地作三个揖呢?

见到了樵夫,那几首曲子是极好的。

其实黄药师的想法很简单:这个教书先生教人做忠臣孝子,结果被欧阳锋杀了,欧阳锋显得太特立独行,太邪气了。如果黄药师赞同欧阳锋,不过是随波逐流,拾人牙慧而已,哪里还能显出黄药师的“邪”来?所以黄药师偏要给教书先生作揖,说自己敬重忠臣孝子,出其不意,这样才比欧阳锋更加特立独行。说白了,黄药师就是包不同附体而已,处处要与别人杠,活得很累。

城池俱坏,英雄安在?云龙几度相交代?想兴衰,苦为怀。唐家才起隋家败,世态有如云变改。疾,是天地差!迟,是天地差!

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天津桥上,凭栏遥望,春陵王气都凋丧。树苍苍,水茫茫,云台不见中兴将,千古转头归灭亡。功,也不久长!名,也不久长!”

黄药师这辈子非常重视名声,重视自己的宗师身份,因此很多事不敢做,很多事偏要做。比如在《神雕侠侣》中,杨过、程英、傻姑等人遭遇了李莫愁,打不过逃不了。幸好此时黄药师意外出现,他本来可以出掌打死李莫愁,救下众人。然而李莫愁写了十六个字就把黄药师挤兑走了。

青山相待,白云相爱。梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋,野花开,管甚谁家兴废谁成败?陋巷单瓢亦乐哉。贫,气如山!达,志如山!

门上钉着一张白纸,写着四行十六个大字:“桃花岛主,弟子众多,以五敌一,贻笑江湖!”……杨过一转念便即明白:”她讥笑黄岛主弟子多,以众凌寡,便索性连洪凌波也远远的遣开了。她所恃的不是能敌得过黄岛主,而是她既孤身一人,以黄岛主的身份便不能动她。”

樵夫是个将军,而且也只对了几首曲子,所以这些情节好处理。这几首曲子都是写天下兴废之事,“唐家才起隋家败”“梦不到紫罗袍共黄金带”都是很好的句子。

图片 12黄药师走后,李莫愁又跑回来了,险些杀死杨过等人。黄药师就因为自重身份,就让自己忘年交杨过、徒弟程英、徒孙傻姑三个与自己关系亲近的人陷入险境,差点被李莫愁杀死。你说让读者说他什么好呢?说他一句“为名所累”并不为过。

这些曲子出自元代,书中引用之时金老已做了说明。宋朝小资风蔓延,大概出不了这样的曲子,然而只看电视剧的话,自然不知道这些情节的深意了,还是建议多看原著。

我们假设一下,如果是北丐洪七公在场,他会怎么做?洪七公必然会说:“老叫化一生杀过二百三十一人,这二百三十一人个个都是恶徒,若非贪官污吏、土豪恶霸,就是大好巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食,可是生平从来没杀过一个好人。李莫愁,你作恶多端,滥杀无辜,就是第二百三十二人!”

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黄药师自称无拘无束,但是他却被“名”给束缚住了,远远没有洪七公洒脱。图片 14

最后黄蓉和书生也只说了几句而已,原著中写的详尽,电视剧无法展现这些细节也可以理解,但是那个透明的桥吓到我了……

再比如归云庄时郭靖以无声的降龙十八掌大战梅超风,梅超风因为看不见所以打不过郭靖。黄药师认为自己的徒弟被洪七公徒弟打败了,非要两个人再比一场。郭靖为了公平,决定不打无声掌,让梅超风能够听音辨形。结果黄药师非让郭靖打无声掌,然后自己以弹指神通射出石子给梅超风指示郭靖的出手方位。黄药师此举简直像小孩子一样可笑,一面说要公平,一面又帮徒弟作弊,哪有半点大宗师的派头?

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郭靖也已看到那石梁忽然中断,约有七八尺长的一个缺口,当下奔得更快,借着一股冲力,飞跃而起。——《射雕英雄传》

黄药师据说是无比聪明,精通各种学问,什么琴棋书画奇门遁甲,以及儒家道家等典籍无不了然于胸。但是他的见识也不一定高明。比如《射雕英雄传》中说,黄药师做过一首诗讽刺孟子:

这一个小缺口,飞过去不就得了,郭靖就这么走过去,桥就出现了,我感觉我进入了异次元。

黄蓉笑吟道:“乞丐何曾有二妻?邻家焉得许多鸡?当时尚有周天子,何事纷纷说魏齐?”……原来这首诗是黄药师所作,他非汤武、薄周孔,对圣贤传下来的言语,挖空了心思加以驳斥嘲讽,曾作了不少诗词歌赋来讽刺孔孟。

那书生怒道:“孟夫子是大圣大贤,他的话怎么信不得?”黄蓉笑吟道:“乞丐何曾有二妻?邻家焉得许多鸡?当时尚有周天子,何事纷纷说魏齐?”那书生越想越对,呆在当地,半晌说不出话来。

此诗的前两句讽刺的是《孟子》中的两个寓言故事,第一个故事说齐国有个人娶了一妻一妾而天天去墓地乞讨残羹冷饭,第二个说有一个人每天要偷邻家一只鸡。黄药师就写诗说这两个故事是骗人的,乞丐怎么可能娶一妻一妾,领居家又哪来那么多鸡给别人偷?这首诗最后两句说的是:战国时代周天子还在位,孟子为何不去侍奉、辅佐周王室,却跑去向梁惠王、齐宣王等诸侯求官做?黄药师认为孟子这样做是不符合圣贤之道的。图片 17

孟子讲过一个故事,说齐人有一妻一妾而去乞讨残羹冷饭,又说有一个人每天要偷邻家一只鸡。黄药师就说这两个故事是骗人的。这首诗最后两句言道:战国之时,周天子尚在,孟子何以不去辅佐王室,却去向梁惠王、齐宣王求官做?这未免是大违于圣贤之道。

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